Βατραχομυομαχία στόν Ωρωπό;

Τα νερά του Μαλαγγιώτη, πριν χυθούν στη θάλασσα, στέκονταν εκεί
στους καλαμιώνες, ξέρετε, και σχημάτιζαν μια μικρή λίμνη.
΄Ενας διψασμένος ποντικός πήγε κάποτε να πιεί νερό.
Ο βάτραχος τον είδε και τον ρώτησε:
- Ξένε, ποιος είσαι; Γιατί ήρθες εδώ; Ποιανού είσαι;
Πες μου όλη την αλήθεια για σένα και το σόι σου και θα σε
πάρω σπίτι μου, θα σου δώσω ακριβά δώρα και θα σε κάνω φίλο μου.
Ξέρεις, εγώ είμαι ο βασιλιάς των βατράχων της περιοχής.
Ο ποντικός του απάντησε:
- Γιατί ρωτάς για τη γενιά μου, αφού είναι γνωστή σε όλους
εδώ πέρα ; Είμαι γιος πριγκίπισσας, μεγαλωμένος με όλων
των ειδών τα καλούδια που βγάζει η περιοχή. Πώς θα με κάνεις
φίλο σου, αφού είμαστε τόσο διαφορετικοί;

 Εσύ βρίσκεις το φαγητό σου στο νερό. Εγώ τρώω ό,τι και οι
άνθρωποι. Είμαι γενναίος. Φοβάμαι μόνο το γεράκι, τη νυφίτσα
και τις ποντικοπαγίδες! Κανέναν άλλο, ούτε τους ίδιους τους
ανθρώπους! Δεν τρώω ραδίκια, λάχανα, κολοκύθες, πράσα και
μαϊντανό σαν κι εσένα.
Ο βασιλιάς βάτραχος χαμογέλασε και του είπε :
- Ξένε, όλο στο φαΐ έχεις το νου σου. Κι εμείς απολαμβάνουμε
πάρα πολλά πράγματα, αφού μπορούμε να ζούμε μέσα κι έξω από
το νερό. Αν θέλεις να τα γνωρίσεις, ανέβα στην πλάτη μου,
κρατήσου καλά και θα σε πάω μια βόλτα στο σπίτι μου!

Ο ποντικός ανέβηκε και χαιρότανε την βόλτα πάνω στο νερό,
όταν ήρθε ξαφνικά ένα τσουνάμι, τον έκανε μούσκεμα και τον
έριξε από την πλάτη του βάτραχου. ΄Εκλαψε, κοπανήθηκε και
προσπάθησε να κολυμπήσει προς τη στεριά κάνοντας την ουρά του
τιμόνι. Δεν του έφτανε αυτό το κακό, αλλά παρουσιάστηκε κι ένα
πεινασμένο νερόφιδο, σκέτη απειλή και για τους δυο !
Ο βάτραχος, άριστος κολυμβητής, έκανε μια βουτιά στα θολά νερά
και την κοπάνησε, εγκαταλείποντας τον φίλο του αβοήθητο.
Ο καημένος ο ποντικός, έχοντας βρεγμένη τη γούνα του, πώς να τα
καταφέρει ; Μάταια φώναζε τον βάτραχο να τον βοηθήσει και τον
έβριζε για την δειλία του. Δεν άντεξε άλλο και πνίγηκε.

΄Ενας άλλος ποντικός στεκόταν στην όχθη και παρακολουθούσε
όλη τη σκηνή. ΄Ετρεξε στη ποντικοφωλιά και είπε τα κακά μαντάτα
με το νι και με το σίγμα στον πατέρα του πηγμένου.
Ο γερο-ποντικός, είχε ήδη χάσει άλλους τρεις γιούς του από
διαφορετικές αιτίες, άκουσε τα μαντάτα κι έπαθε νευρικό κλονισμό.
Με πόνο και αγανάκτηση κάλεσε όλους τους ποντικούς της περιοχής,
τους είπε ότι θεωρεί τον βάτραχο απόλυτα υπεύθυνο για τον πνιγμό
του παιδιού του και τους έπεισε να πάρουν εκδίκηση κάνοντας πόλεμο.
Ο ΄Αρης, ο θεός του πολέμου, έδωσε στους ποντικούς μπρούντζινα
ακόντια και τους βοήθησε να φορέσουν πανοπλίες.
Οι βάτραχοι, στο μεταξύ, έμαθαν για τις πολεμικές προετοιμασίες
των ποντικών και συγκεντρώθηκαν για να συζητήσουν το θέμα και να
πάρουν αποφάσεις.
Εκεί τους βρήκε ο ποντικοαγγελιαφόρος με το τελεσίγραφο!
- Βάτραχοι της περιοχής, οι ποντικοί μ΄ έστειλαν να σας
ειδοποιήσω να προετοιμαστείτε για πόλεμο.
Είδαμε τον βασιλιά σας που πέταξε στο νερό ένα δικό μας παιδί
και το άφησε να πνιγεί. Θα εκδικηθούμε!
΄Εγινε μεγάλη αναταραχή!
Πρώτα, οι βάτραχοι κατηγόρησαν το βασιλιά τους για τη δολοφονία
του ποντικού και τον κάλεσαν σε απολογία.
Αυτός, με βασιλική άνεση στο λόγο του, όχι μόνο αρνήθηκε την
κατηγορία, αλλά τους ξεσήκωσε να πολεμήσουν εναντίον των ποντικών!
Μέχρι που τους εξήγησε και το στρατηγικό κόλπο που θα εφάρμοζαν για
να τους εξοντώσουν. Μάλιστα!
Στο πι και φι οι βάτραχοι φόρεσαν πανοπλίες από φύλλα μολόχας,
παντζαριού και λάχανου, έκοψαν βρούλα γι΄ ακόντια, έβαλαν τσόφλια
σαλιγκαριών για κράνη και παρατάχτηκαν σε θέση μάχης!

 Οι Θεοί παρακολουθούσαν τις πολεμικές προετοιμασίες από τον ΄Ολυμπο.
Ο Δίας ήθελε να μάθει ποιο από τα παιδιά του ήθελε να
βοηθήσει τους βάτραχους και ποιο τους ποντικούς και ρώτησε την
Αθηνά. Η σοφή του η κορούλα αρνήθηκε κάθε ανάμειξη γιατί είχε,
λέει, φρικτά παράπονα από τους ποντικούς. Της είχαν βουτήξει το
λάδι από το λαδοφάναρο, της είχαν χαλάσει κάποιες γιρλάντες και
της είχαν γεμίσει τη ρόμπα όλο τρύπες. Το τελευταίο, την πόνεσε
περισσότερο. Είχε συνάψει ένα έντοκο επισκευαστικό δάνειο για να
ξαναφτιάξει τη ρόμπα στον αργαλειό, δεν είχε όμως λεφτά να το
ξοφλήσει κι έγινε ρεζίλι σε όλους τους άλλους αθάνατους.

Ούτε και τους βάτραχους ήθελε να βοηθήσει, γιατί κάποτε,
που γύρισε από πόλεμο, πτώμα στην κούραση και ήθελε να κοιμηθεί,
οι βάτραχοι δεν έβαλαν γλώσσα μέσα, μέχρι που άκουσαν την κραυγή
του γερακιού. ΄Ετσι, η θεά έμεινε ξάγρυπνη και είχε φοβερό πονοκέφαλο!

-Αδέλφια, να μην πάρουμε το μέρος κανενός. Με τη λύσσα που έχουν
αυτοί, μπορεί να μας λαβώσουν κι ας είμαστε θεοί.
Ας χαζέψουμε τη μάχη για χαβαλέ, πρότεινε στους θεούς.
Πράγματι, όλοι συμφώνησαν κι έπιασαν πρώτη θέση θεωρείο.
Ο πατέρας των Θεών, ο Δίας, έδωσε το σύνθημα και άρχισε η
αναμέτρηση! 
Εκτός από τον κανονικό οπλισμό τους, οι αντίπαλοι χρησιμοποίησαν
πέτρες, βότσαλα, λάσπη και άμμο. Πολλοί οι νεκροί και οι λαβωμένοι
και από τις δυο πλευρές. ΄Ενας γενναίος ποντικός άφησε για λίγο το
πεδίο της μάχης και πήγε σπίτι του. ΄Επεισε το γιο του, άλλον έναν
δυνατό πολεμιστή, να πάρει τα όπλα και να λάβει μέρος στη μάχη.
Πατέρας και γιος θα κατατρόπωναν τους κούβακες αμέσως. Αλλά...

Ο Δίας δεν ήθελε τον αφανισμό των βατράχων. ΄Ηταν οικολόγος!
Μίλησε στους άλλους θεούς για το σχέδιό του να στείλει βοήθεια
στους κούβακες. Η σύζυγός του, κυρά-΄Ηρα, δεν συμφώνησε και του
είπε να ρίξει τον κεραυνό για να φοβερίσει τους ποντικούς.
Ο Δίας την άκουσε, μπουμπούνισε τον κεραυνό του, ο κόσμος
ταρακουνήθηκε και για μια στιγμή ποντικοί και βάτραχοι σταμάτησαν.
Στη συνέχεια, οι ποντικοί μπήκαν στη μάχη με μεγαλύτερο πάθος
και η νίκη άρχισε να κλίνει προς το μέρος τους.
Ο Δίας που δεν ήθελε με κανένα τρόπο να εξαφανιστούν οι βάτραχοι
έστειλε εναντίον των ποντικών μια ομάδα από μεγάλα πεινασμένα
καβούρια από την κοντινή Γωνιά, ας πούμε.

Τα ποντίκια πέρασαν στην άμυνα κι έριξαν όλα τ΄ ακόντιά τους
πάνω στον ανθεκτικό φυσικό εξοπλισμό των καβουριών χωρίς
αποτέλεσμα. Οι δαγκάνες των καβουριών έκοβαν μ΄ ευκολία τις ουρές
και τα πόδια των ποντικών. Εκεί γύρω στο μούχρωμα, οι ποντικοί
αναγκάστηκαν να τραπούν σε άτακτη φυγή.

΄Ετσι, τέλειωσε ο μιας μέρας πόλεμος μεταξύ βατράχων και ποντικών
χωρίς νικητή και ηττημένο, διπλωματικότατα, χάρη στην επέμβαση των
Μεγάλων Δυνάμεων καμία σχέση δεν έχουν με όλα

αυτά που συμβαίνουν και κυρίως θα συμβούν τους επόμενους

μήνες στον Δήμο Ωρωπού.

Ο

Όμηρος το τερμιτομπόγκ αλλά ούτε και εγώ δέν έχουμε

την όρεξη και την φαντασία να πλήξουμε κάποιους πολιτικοποντικοβατράχους 

της περιοχής.

ΟΠΟΤΕ οποιαδήποτε σχέση με αυτούς δεν υπάρχει στην παρωδία που 

ζούμε. 

Ολυμπιακοί Αγώνες, Πόλεμος Πολιτική;

Ο πρώτος καταγεγραμμένος εορτασμός των Ολυμπιακών Αγώνων στην αρχαιότητα ήταν στην Ολυμπία, το 776 π.Χ. Είναι σχεδόν σίγουρο ότι αυτή δεν ήταν και η πρώτη φορά που γίνονταν οι Αγώνες. Τότε οι Αγώνες ήταν μόνο τοπικοί και διεξαγόταν μόνο ένα αγώνισμα, η κούρσα του σταδίου.
Από το 776 π.Χ. και μετά οι Αγώνες, σιγά-σιγά, έγιναν πιο σημαντικοί σε ολόκληρη την αρχαία Ελλάδα φτάνοντας στο απόγειο τους κατά τον πέμπτο και έκτο αιώνα π.Χ. Οι Ολυμπιακοί είχαν επίσης θρησκευτική σημασία αφού γίνονταν προς τιμή του θεού Δία, του οποίου το τεράστιο άγαλμα στεκόταν στην Ολυμπία. Ο αριθμός των αγωνισμάτων έγινε είκοσι και ο εορτασμός γινόταν στην διάρκεια μερικών ημερών. Οι νικητές των αγώνων θαυμάζονταν και γίνονταν αθάνατοι μέσα από ποιήματα και αγάλματα. Το έπαθλο για τους νικητές ήταν ένα στεφάνι από κλαδιά ελιάς.
Οι Αγώνες σιγά σιγά έχασαν την σημασία τους όταν οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την Ελλάδα και όταν ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, οι Ολυμπιακοί θεωρούνταν πια σαν μία παγανιστική γιορτή, και το 393 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος απαγόρευσε την διεξαγωγή τους. Με αυτό τον τρόπο τελείωσε μια περίοδος χιλίων χρόνων κατά την οποία οι Ολυμπιακοί διεξάγονταν συνέχεια κάθε τέσσερα χρόνια.

Είναι γνωστό ότι κατά τον 17ο αιώνα γινόταν κάποια γιορτή η οποία έφερε το όνομα "Ολυμπιακοί αγώνες" στην Αγγλία. Παρόμοιες εκδηλώσεις ακολούθησαν στους επόμενους αιώνες στην Γαλλία και Ελλάδα οι οποίες όμως ήταν μικρής έκτασης και σίγουρα όχι διεθνείς. Το ενδιαφέρον για τους Ολυμπιακούς μεγάλωσε όταν ανακαλύφθηκαν τα ερείπια της αρχαίας Ολυμπίας από Γερμανούς αρχαιολόγους στα μέσα του 19ου αιώνα.
Ο Εδεσσαίος λόγιος Μηνάς Μηνωίδης, που τότε δίδασκε την αρχαία ελληνική γλώσσα σε πανεπιστήμιο του Παρισίου, μετέφρασε και δημοσίευσε στη γαλλική το "Γυμναστικό" του Φιλόστρατου (1858), και τη συνόδευσε με κείμενό του, περί της ανάγκης αναβίωσης των Ολυμπιακών Αγώνων^.Λίγο αργότερα, ο βαρώνος Πιέρ ντε Κουμπερτέν, ο οποίος ήταν Γενικός Γραμματέας των γαλλικών αθλητικών σωματείων, προσπαθούσε να δικαιολογήσει την ήττα των Γάλλων στον Γαλλοπρωσικό πόλεμο (1870-1871). Πίστευε ότι ο λόγος της ήττας ήταν επειδή οι Γάλλοι δεν είχαν αρκετή φυσική διαπαιδαγώγηση και ήθελε να την βελτιώσει. Ο Κουμπερτέν ήθελε επίσης να ενώσει της εθνότητες και να φέρει μαζί την νεολαία με τον αθλητισμό παρά να γίνονται πόλεμοι. Πίστευε ότι η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων θα πετύχαινε και τους δύο πιο πάνω σκοπούς του.
Σε ένα συνέδριο στο πανεπιστήμιο της Σορβόνης στο Παρίσι που έγινε από τις 16 μέχρι τις 23 Ιουνίου, το 1894 παρουσίασε τις ιδεές του σε ένα διεθνές ακροατήριο. Την τελευταία μέρα του συνεδρίου αποφασίστηκε να διεξαχθούν οι πρώτοι μοντέρνοι Ολυμπιακοί αγώνες το 1896 στην Αθήνα, την πόλη και την χώρα που τους γέννησε. Έτσι γεννήθηκε η Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή (ΔΟΕ) για να διοργανώσει τους Αγώνες με πρώτο πρόεδρο τον Έλληνα Δημήτριο Βικέλα, γενικό γραμματέα τον βαρώνο Πιέρ ντε Κουμπερντέν και μέλη προσωπικότητες από διάφορα κράτη.
Οι πρώτοι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες γνώρισαν μεγάλη επιτυχία. Αν και οι αθλητές που πήραν μέρος δεν ξεπερνούσαν τους 250, ήταν η μεγαλύτερη αθλητική διοργάνωση που έγινε ποτέ. Οι Έλληνες αξιωματούχοι και το κοινό ήταν ενθουσιασμένοι και ζήτησαν να έχουν το μονοπώλιο των αγώνων. Η ΔΟΕ όμως αποφάσισε διαφορετικά και οι δεύτεροι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν το 1900 στο Παρίσι (Γαλλία).

Σε αντίθεση με τα τι πίστευε ο Κουμπερτέν, οι Ολυμπιακοί δεν απέτρεψαν τους πολέμους και έτσι διακόπηκε η διεξαγωγή τους κατά τον πρώτο και δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Πολιτικά ζητήματα επηρέασαν επίσης αρκετές Ολυμπιάδες. Το 1936 στο Βερολίνο οι Ολυμπιακοί χρησιμοποιήθηκαν για πολιτική προπαγάνδα από τον Αδόλφο Χίτλερ και τους Ναζί. Κατά τις δεκαετίες του '70 και '80, επηρεάστηκαν από μποϋκοτάζ. Αφρικανικά κράτη μποϊκόταραν τους Ολυμπιακούς του 1976 επειδή η Νέα Ζηλανδία μετείχε σε αγώνες rugby στην Νότια Αφρική. Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και άλλα κράτη του δυτικού κόσμου αρνήθηκαν να αγωνιστούν στους Ολυμπιακούς του 1980 στη Μόσχα επειδή η Σοβιετική Ένωση εισέβαλε στο Αφγανιστάν. Η Σοβιετική Ένωση και άλλες ανατολικές χώρες μποϊκόταραν τους Ολυμπιακούς του 1984 στο Λος Άντζελες. Η Βόρειος και η Νότιος Κορέα συμμετείχαν με κοινή αποστολή στους Ολυμπιακούς Αγώνες το 2000 και 2004.


Το 2004 στους θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας (Ελλάδα), η Κατερίνα Θάνου ήταν μία από τις κύριες ελπίδες του εγχώριου πλήθους για την απόκτηση ενός μεταλλίου στα 100 μ. των γυναικών. Εντούτοις, την ημέρα πριν από την εναρκτήρια τελετή, η Κατερίνα Θάνου και ο εκπαιδευτικός συναθλητής της Κωνσταντίνος Κεντέρης απέτυχαν να παρευρεθούν σε μια δοκιμή φαρμάκων, και αργότερα την ίδια νύχτα νοσηλεύθηκαν και οι δύο, ισχυριζόμενοι ότι είχαν τραυματιστεί σε ένα ατύχημα μοτοσικλετιστών. Στο επόμενο σκάνδαλο που ακολούθησε σε σχέση με την εξέτασή τους, οι Κατερίνα Θάνου και Κωνσταντίνος Κεντέρης ανήγγειλαν την απόσυρσή τους από τους αθλητικούς αγώνες στις 18 Αυγούστου 2004, μετά από μια ακρόαση ενώπιον της πειθαρχικής Επιτροπής της ΔΟΕ. Μια επίσημη ελληνική έρευνα σχετικά με το υποτιθέμενο ατύχημά τους, κατέληξε στο συμπέρασμα να αμφισβητήσει το ατύχημα.
Σήμερα το 2012 έχουμε την Βούλα Παπαχρήστου σε ένα "ρατσιστικό-πολιτικό" σκάνδαλο.
Ωστόσο άν η Βούλα έλεγε σε όλα τα διεθνή ΜΜΕ, ότι οι Ελληνες είναι Τεμπέλιδες και Διεφθαρμένοι θα είχε κερδίσει επάξια μια θέση στους Μεγάλους Στοχαστές.Αν έγραφε ότι ο Κολωκοτρώνης είχε γκόμενο φυσικά και θα είχε χιούμορ και θα γινόταν Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ+, όπως και αν έγραφε για συνωστισμούς και ότι «Οι κλέφτες  συγκροτούν ένοπλες ομάδες, κάνουν επιθέσεις σε εμπορικές αποστολές, σε κρατικούς  αξιωματούχους” .

Δυστυχώς όμως ΔΕΝ ήξερε οτι εκπροσωπεί το αρχαίο πνεύμα αθάνατο και τα ολυμπιακά ιδεώδη  στο εξωτερικό.
Ενα Ελληνόπουλο που αφιέρωσε την ζωή του τα τελευταία 10 χρόνια για να είναι στους Ολυμπιακούς Αγώνες……γιατί κανείς Χριστιανοπολιτικάντης δέν της το έμαθε!
Η ΒΟΥΛΑ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ είναι για όλους του Ελληνες ήδη Ολυμπιονίκης γιατί, εμείς που ξέρουμε από Ολυμπιακά Ιδεώδη, αρκούμαστε σε ένα κλάδο ελαίας και δεν θαμπωνόμαστε από το χρώμα του χρυσού........

Πέντε Ημέρες Προθεσμία;

 Πόσα πράγματα έχουν περάσει από τη ζωή μας, πόσες στιγμές και πόσες εμπειρίες που έχουν διαρκέσει πέντε μέρες μόνο;
 Πρώτη και καλύτερη η νέα αγάπη που χάσαμε ή το φανταχτερό αυτοκίνητο που ξέκανε ο μικρός γιος, γεγονός για το οποίο δεν μπορώ να πως ότι λυπήθηκα και ιδιαίτερα, διότι το παιδί μου δεν έπαθε τίποτα και η νεότερη αγάπη αποδεικνύεται ακόμη καλύτερη.
 Ήταν όμως και άλλα πολλά που κράτησαν πέντε μέρες μόνο, για τα οποία λυπήθηκα, πολλά που τα προόριζα να έχουν μεγαλύτερη διάρκεια  που όμως δεν  γλίτωσαν και χάθηκαν σαν αστραπή.
 Όλοι μας δεν την πατήσαμε κάπως έτσι άλλωστε και έχουμε να το θυμόμαστε και να γελάμε  να λυπούμαστε, αλλά ζωντανοί στη σκηνή με ή χωρίς χειροκρότημα.
 Πόσες φορές χάσαμε την ιδανική  εργασία σε πέντε μέρες, ένα πόλεμο το αγέννητο παιδί που δεν γνωρίσαμε ούτε σαν γονείς ούτε σαν φίλοι!
 Λίγο χρειάζεται λοιπόν κανείς  να καταλάβει πως ο καινούργιος άνθρωπος που γνώρισε δε θα μπορέσει να γίνει ποτέ ιδανικός συνεργάτης, πως η δουλειά που φανταζόταν ως τέλεια δεν είναι τελικά και τόσο καλή τώρα που ξεκίνησε το "χαμαλίκι", πως παιδί δεν υπήρχε ποτέ ούτε και γέρος αφού η γριά κότα πάντα έχει καλύτερο ζουμί και λόγο.
Κάποιοι λένε πως είναι καλύτερα να καταλαβαίνουμε πως έχουν τα πράγματα από νωρίς, για να αποφύγουμε τα χειρότερα , πράγμα που σαν διαίσθηση υπάρχει αλλά στην πραγματικότητα διατηρώ κάποιες επιφυλάξεις επιτυχίας.
 Οι ψευδαισθήσεις  κάνουν καλό και φεύγοντας μας αφήνουν πίσω σοφότερες, λιγότερο πληγωμένους αλλά όρθιους γεμάτους για το σίγουρα καλύτερο αύριο.
 Ένα λάθος  χρειάζεται για να βρούμε το σωστό, μια λάθος δουλειά μπορεί να ανακαλύψουμε κάποιο υπέροχο χόμπι και από μια λάθος εγκυμοσύνη μπορεί να καταλάβουμε πως ήρθε η ώρα να προσπαθήσουμε πραγματικά για να μεταφέρουμε σε κάποιον το DNA μας γιατί απλά όλα είναι θέμα οπτικής γωνίας και σκέψης
 Έτσι λοιπόν έκανα το ΛΑΘΟΣ την προηγούμενη "πέντε μέρες" μην παίρνοντας σοβαρά την πανηγυριώτικη καταγγελία που σε πέντε μέρες στο συμβούλιο θα μάθουμε πόσο λάθος, όντας αισιόδοξη αλλά επιτυχημένη που δεν έκανα ακόμα μεγαλύτερο μετά του Καπανδριτίου, Καλάμου και τώρα Ωρωπίων!

 Κάποιοι άνθρωποι πρόκειται να αφήσουν το σημάδι τους σ’ αυτόν τον Δήμο,
άλλοι μόνο τον λεκέ τους.

Αντίο Φίλε μου

Ταξίδι μακρινό σαν αλεξανδρειανό
αγέρι της φωτιάς στα φύλλα της καρδιάς σαν το χαψίνι
κι οι ρήτορες πολλοί το μαύρο το πουλί
και μόνη στο σκαλί σαν το θαμπό γυαλί
η έγνοιά σου η τρελή εκείνη

Αντίο φίλε αγέρα μου χρυσή καδένα της Πέργαμου
δροσονεράκι της ερήμου και Καθαρή Δευτέρα μου
αντίο φίλε αγέρα μου

Γελούσες μέχρι χθες τα μάτια σου γιορτές
καίκια στα νερά με τα πανιά φτερά σαν την ειρήνη
μα τώρα σκοτεινιά δεμένα τα πανιά
κι απ' το δεληχιονιά στενάζει η γειτονιά
και κλαίει η λησμονιά εκείνη

Αντίο φίλε αγέρα μου χρυσή καδένα της Πέργαμου
δροσονεράκι της ερήμου και Καθαρή Δευτέρα μου
αντίο φίλε αγέρα μου χρυσή καδένα της Πέργαμου
δροσονεράκι της ερήμου και Καθαρή Δευτέρα μου

Λευτέρης Παπαδόπουλος

Πρόχειρες Συμπεριφορές Γραφείων ;

Πάλι θα μπώ στο ηθικό προβάδισμα μετά απο πολύ πολύ καιρό με αφορμή την έναρξη μίας πραγματικής πολιτικής ιδέας του "Οραμα Δημιουργία" και μάλιστα απο τα λεγόμενα έντιμα άτομα   της κοινωνίας, σωστά;

Στην πραγματικότητα διαπιστώνω σαν αίσθηση οτι η υπεροχή μπορεί να οδηγήσει σε ανήθικες πράξεις όπως η απάτη, που  είναι η αρχή για μερικές από τις καλύτερες  μυαλοσκευές  ως το να γίνουν οι χειρότερες απατεονιές, σε μια ηθική θεωρία που εξηγεί γιατί μια ορισμένη δράση είναι λάθος, σωστά;

Γιατί θα έπρεπε να ενεργεί με συγκεκριμένους τρόπους, εν ολίγοις, στη θεωρία, για το πώς κρίνουμε ,σωστό ή λάθος την συμπεριφορά, σωστά;
Βέβαια οι θεωρίες ηθικής παρέχουν το πλαίσιο στο οποίο σκεφτόμαστε και συζητούμε με αιτιολογημένο τρόπο ειδικά όταν μας ζητηθεί να περιγράψουμε τους εαυτούς μας, σωστά;

Μερικοί άλλοι έχουν αυτό που οι λόγιοι  ονομάζουν ηθική ταυτότητα, στην οποία η απάντηση στο ερώτημα θα πρέπει να περιλαμβάνει φράσεις όπως "είμαι ειλικρινής" και "είμαι φροντίδα του πολίτη", δοξάστεμε, σωστά;

Οπως οι άλλοι  που περιγράφουν τους εαυτούς τους με λέξεις όπως ειλικρινής και γενναιόδωροι είναι επίσης  πιθανό να συμμετέχουν σε εθελοντική εργασία  και σε άλλες κοινωνικά υπεύθυνες πράξεις, πολλές φορές χωρίς γραμμή ανάμεσα στο σωστό και το λάθος, σε μία θολή τροχιά εκφοβισμού και εκβιασμού εν τέλη, σωστά;

 Για παράδειγμα, κάποιος θα μπορούσε να εξορθολογίσει την εξαπάτηση σε μια δοκιμή ως έναν τρόπο για την επίτευξη των ονείρων του να γίνει γιατρός να βοηθά  ανθρώπους ή γυμναστής να τούς γυμνάζει ή δήμαρχος να τους οδηγεί, σωστά;

Είναι λοιπόν  αυτή η γραμμή ανάμεσα στο σωστό και το λάθος, είναι σαφής ανάμεσα σε ανθρώπους που θεωρούν τους εαυτούς τους ως έχοντες υψηλά ηθικά πρότυπα, μπορούν να γίνουν  απατεώνες;

Υπενθυμίζω την φαινομενική αναντιστοιχία ανάμεσα στα λόγια και τις πράξεις των Πολιτικών, των Δημοτών, των Θρησκευτικών αξιών  και της απάτης των ΜΜΕ, σωστά;

Η ισχυρή ηθική ταυτότητα επιλέγη την τύχη  (για καλό ή για κακό) και στη συνέχεια η απλή ηθική ταυτότητα τους οδηγεί σε άσκηση του "μοίρα στα άκρα", σίγουρα σωστά.
Εξαπάτηση για την λογική μου είναι ένας τρόπος για να πάρεις μπροστά σε ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον, όπου υπάρχουν ανταμοιβές για την τελική νίκη ή για να πάει μπροστά από τους άλλους, ακόμη και αν ένα άτομο δεν μπορεί να δικαιολογήσει ανήθικες συμπεριφορές του, όντας έμπειρος από πρίν, ίσως και αυτοκαταστροφικός.

Ειπε λοιπόν ο ένας:
«Αρκετά με τις προκλήσεις και τις μεθοδευμένες τακτικές των δυνάμεων της οπισθοδρόμησης και της υβρεολογίας. Η ανοχή έχει και τα όρια της. Όποιος ξεπερνά κάθε περιθώριο αμοιβαίου σεβασμού και δημοκρατικής συμπεριφοράς, θίγοντας θεσμούς, αξίες και προσωπικότητες, τουλάχιστον, αν δεν αντιλαμβάνεται ότι όλα έχουν ένα τέλος, κάποιος θα πρέπει να βρεθεί να τον σταματήσει.............................  να σπιλώνει συνειδήσεις και θεσμούς χωρίς να λογοδοτήσει απέναντι στον λαό και στον Νόμο. 
Ο λαός έκρινε, τώρα θα κρίνει και ο Νόμος!
Ο κ. Λίτσας και το περιβάλλον του θα πρέπει τώρα να αναλάβουν τις ευθύνες τους και είτε να αποδείξουν αυτά που ισχυρίζονται είτε να πληρώσουν το τίμημα των ανεύθυνων επιδιώξεων τους. Επειδή θεωρούμε ότι αυτή η χυδαία συμπεριφορά πλήττει όχι μόνο εμάς ως πρόσωπα αλλά και τον Δήμο Ωρωπού, τον οποίον εμείς ευτυχώς βάζουμε πάνω απ' όλα, θα δώσουμε τις απαντήσεις μας ενώπιον της Δικαιοσύνης».

Και απάντησε ο άλλος:

Κύριε Οικονομάκο, από πότε εσείς γίνατε υποστηριχτής τέτοιων αξιών; Εσείς που μέσα από την «κλειστή» σας ομάδα, τις διαλύσατε; Για ποια ιδανικά μιλάτε; Για ποιον οικογενειάρχη που αγωνίζεται διαχρονικά για το αύριο των παιδιών του; ΕΣΕΙΣ αυτές τις πρακτικές που πράγματι προσβάλλουν όχι μόνο ηθικά αλλά και κοινωνικά… τις ΔΙΚΑΙΩΣΑΤΕ, τις ΤΙΜΗΣΑΤΕ και τις ΑΜΟΙΒΕΤΕ πλουσιοπάροχα ακόμη και σήμερα!!! Απαντήστε μας. Απαντήστε δημόσια στους συνδημότες σας και μην τους παραπλανάτε, παρουσιαζόμενος σήμερα ως θιγμένος από «ανεύθυνες ύβρεις, ακατάσχετες ανοησίες και βομβαρδισμό αδέσποτων υπονοούμενων». Εσάς τέτοιες.......................  Κύριε δήμαρχε, βεβαίως να δώσετε τις απαντήσεις σας ενώπιον της δικαιοσύνης, αλλά πρώτα οφείλεται να τις δώσετε στους συνδημότες σας, επειδή η κάθε χυδαία συμπεριφορά και πράξη της «κλειστής» σας ομάδας, με τις «ευλογίες» σας, πλήττει το δήμο Ωρωπού στο σύνολό του, τον οποίον εσείς δυστυχώς, ΔΕΝ βάζετε πάνω απ’ όλα, όπως παραπλανώντας δηλώνετε! Ο Ωρωπός όμως, ΜΟΝΟ από το χέρι της Δικαιοσύνης πλέον, έχει ελπίδα να σωθεί!

Τα άρθρα είναι το πρώτο του κ. Οικονομάκου και το δεύτερο από την Αντιπολίτευση με ενδιάμεσο τον κ. Ξύλο.

Ο  δε ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ απάντησε:

Εθίζειν τους παίδας τω ταληθεί λέγειν. Το γαρ ψεύδεσθαι δουλοπρεπές και πάσιν ανθρώποις ουκ άξιον μιμείσθαι. 

(Να συνηθίζουμε τα παιδιά να λέγουν την αλήθεια. Γιατί η ψευτιά είναι δουλοπρέπεια και δεν αξίζει να τη μιμούνται οι άνθρωποι)

Ισως Η τελευταία σου ευκαιρία να μπούν τα πράγματα, πραγματικά στην θέση τους ή να χαθούν για ΠΑΝΤΑ κύριε Οικονομάκο.

Εθνικής Ευθύνης Διακήρυξη της Ελλάδας 2012 ;

Kυβέρνηση Εθνικής Ευθύνης  δημιουργείται με τη στήριξη των τριών κομμάτων ΝΔ, ΠΑΣΟΚ, ΔΗΜΑΡ θα έχει πλήρεις αρμοδιότητες και χρονικό ορίζοντα όπως ορίζει το Σύνταγμα.

Η νέα κυβέρνηση δεν θα αποτελείται από «φέουδα» κομματικών επιρροών και θα  θα λειτουργεί ενιαία, αναφέρεται χαρακτηριστικά, ενώ μεταξύ άλλων γίνεται λόγος και για επικείμενες αλλαγές στον Κανονισμό Λειτουργίας της Βουλής, "ώστε να προσαρμοστεί η άσκηση νομοθετικού έργου και ο Κοινοβουλευτικός Έλεγχος στις νέες συνθήκες των κυβερνήσεων συνεργασίας".

Στόχος της είναι να αντιμετωπίσει την κρίση, να ανοίξει το δρόμο της Ανάπτυξης και να αναθεωρήσει όρους της Δανειακής Σύμβασης (Μνημονίου), χωρίς να θέσει σε κίνδυνο την ευρωπαϊκή πορεία της χώρας ούτε την παραμονή της στο ευρώ. Και, ασφαλώς, χωρίς να αμφισβητήσει τους αυτονόητους στόχους μηδενισμού του δημοσιονομικού ελλείμματος, ελέγχου του χρέους και εφαρμογής των διαρθρωτικών αλλαγών που έχει ανάγκη η χώρα.

Στόχος επίσης είναι να δημιουργήσει τις συνθήκες για να βγει οριστικά η χώρα από την κρίση, καθώς κι από την ανάγκη εξάρτησης από δανειακές συμβάσεις στο μέλλον.

Η νέα κυβέρνηση Εθνικής Ευθύνης θα είναι μικρότερη, με προοπτική να μειωθεί ακόμα περισσότερο, λειτουργική και επιτελικού χαρακτήρα.

Δεν θα αποτελείται από «φέουδα» κομματικών επιρροών, θα λειτουργεί ενιαία, θα στηρίζεται στη διαφάνεια, στις προγραμματικές συμφωνίες των κομμάτων που την στηρίζουν και στη στελέχωση όλου του διοικητικού μηχανισμού με αξιοκρατικά κριτήρια.

Επίσης, θα στηρίζεται στην ευελιξία, ώστε επιμέρους διαφωνίες που μπορεί να υπάρξουν να μην αναστέλλουν ούτε το έργο της ούτε τη συναίνεση που είναι απαραίτητη για τη συνέχιση του έργου της.

Τέλος, με πρωτοβουλία της νέας κυβέρνησης και του Προεδρείου της Βουλής, θα αλλάξει ο Κανονισμός Λειτουργίας της, ώστε να προσαρμοστεί η άσκηση νομοθετικού έργου και ο Κοινοβουλευτικός Έλεγχος στις νέες συνθήκες των κυβερνήσεων συνεργασίας. Έτσι θα αναβαθμιστεί και ο ρόλος του Κοινοβουλίου".

Την επόμενη ζωή μου θέλω να την ζήσω ανάποδα. 
Πρώτα νεκρή και μετά κάθε μέρα να αισθάνεσαι  και καλύτερα και καλύτερα.....